Sispann anfwa, mayonmbe bannann lan

Lajan eti Lewòp ka ladje nan ekonomi bannann lan pe dekati jik pe bout jou-pou-jou san mande poutji. Apre an dekou konsa, es Matnik, tankon an peyi oben menm an lantiray anba-jouk kawyadolaj franse, ke pe sa vire-leve tjouns pou kore dezas anlè laliwonn, ekonomi, djannte moun, tjouns mayonmbe, mès ek wonn-kabès eti mayonmbe bannann lan ja leve depi karant lanne pase ? Mwen menm ki mwen menm lan eti ki pa nepi ekonomis ka reponn, lamenm la, an-an. Se pou plodari ta'a se bat lespri tout politisen Matnik pou yo se rive konprann fok sispann mayonmbe bannann, anfwa.

 Konsa man matje sa, avan mayonmbo Matnik la se pran mwen pou tjek isenbòt, tjek boug debiele, tjek vakabon wangannite-politik ki pe'e j'en rive, ki le rale pen yo anba djel yo ; nan 2011 se 4.700 moun te ka djoumbate nan bannann lan, djoumbat tenkant tankon djoumbat distenkant, tankon djoumbat-akokit, nan 2007 se te 5.378 moun ; ek mayonmbe bannann lan se owonzon 230 milion ewo ki ka kouri-lawonn ekonomi franse a atè Matnik, chak lanne. Se pou konprann fok rive vire-katjile, kalanmplanm, an politik mayonmbe eti ka sitire an kawbe-tre bò-kay, ka palantje dòt tjouns ek ka ba moun ki djoumbate nan bannann anlòt djoumbat, plis tjouns ek kabès pou ale pi douvan. Lamenm la, ekonomi bannann lan pa kòdjòm epi an peyi dekatonnen eti ka toulong mete tèp makrèy li douvan ; mi moun Matnik ka ale fè djèz ba tout peyi Karayib la, latè pa'a pòte yo, yo se peyi dekatonnen, peyi anni aboulikann, yo ka rive vote kont lide-fondas an tèp Matnik adan Repiblik franse a. Isiya la, ja ni an tjak, an mapipi tjak. Apre se pou mwen se vire-pran lide ta'a eti owala an peyi oben menm an peyi anba jouk oben kawyadolaj politik anlòt peyi pi dekatonnen, se fondase ekonomi'y asou an tjouns mayonmbe oben an brannzann ekonomik ek an grèd teknik piòpiò, kontel brannzann drivayaj la, anba fantefrak laliwonn lan ek kawbe-tre peyi lòtbòtsay, se pa an peyi dekatonnen kòdjòm. An peyi dekatonnen kòdjòm, an peyi dekatonnen, nan ledjans mabial palab la, se dabò-pou-yonn an peyi otila ni an kawbe-tre natifnatal eti ka ba chak tjouns nan peyi a an pates mabial. Lòtbòtsay, se an peyi otila makrèy djoumbatè a trape an grèd kabès teknik kòdjòm ; nan an jou asou anlòt, makrèy teknisen ta'a pe toumbile djoumbat san p'an akwòkò se fè yo bat-dèyè. Nan peyi dekatonnen se pa tjouns fondas la oben laliwonn lan ki pòte-ale, se djoumbat moun, kabès teknik ek kapital eti ka kouri lawonn ; Matnik pòkò adan sa.

Kifè, Matnik ka rete an peyi anba-grèd-dekatonn, an peyi otila politik la pa ka peze, pa ka lonyen, kabwate ekonomi an ek sosial la ; gouvelnen se toulong pran douvan avan douvan se pran douvan gouvelman nan chimen. An peyi dekatonnen se an peyi otila ekonomi ek politik ka woule adan an liannay kalibiche eti se anni kawbe-gouvelman ki pe sitire'y. Liannaj kalibiche se pou konprann djoktòch ekonomik la ek djoktòch politik la pa j'en nan tjè-koko, yonn pa'a dòmi nan zie lòt tankon de masibol, yonn ka anbokte lòt ek se pou kawbe-gouvelman natifnatal toulong bat pou trape ek tjenbe kalibich ta'a. Matnik se an peyi anba-jouk, an peyi otila lang ek wonn-kabès natifnatal la pa ka kouri-lawonn nan kawbe kawyadolaj li. Owala lang natifnatal la ek wonn-kabès la pa nan p'an kawbe kawyadolaj, se pou makrèy la pa ka letjete nan divini ek rete pri nan tan-douvan, nan laboulok la oben pa fouti wè pi nolfok dekou ka bay. Ekonomi se toulong jeray optimum tjouns eti an lakou, an peyi, an kontinan trape anba janjolant pòte-ale ta'a, tan eti ka pase jou-ale-jou-vire. La eti ni jeray, ni janjolant tan-ka-pase men ni an kawbe-tre eti ka ba chak tjouns la an patès yonn douvan lòt (si se pa yonn dèyè lòt) ek patès ta'a ka janjole (fetaye ek dekati) nan tan ka pase, nan lantiray la (kontel, moun Loren oben Ajoupa-Bouyon pa pou ni menm lespri ek grèd kabès asou bannann epi moun Kaz-Pilòt oben Lawviè-Sale), an jenerachon pou anlòt, patati patalòd. Atè Matnik, tjilo wonma a se toulong 25 ewo, ki solèy, ki lapli, ki klòdekòn, menm lè woule-lanm lan brennen fondas lanmè a ek fè wonma fè tilili, se anni ranmase yo anlè letal lanmè.

Men Matnik se an peyi frayik, an peyi eti pa ka sanm p'an peyi oliwon-latè, si se pa sese'y Gwadloup oben tètèch li Gwiyann ; twa peyi ki pri nan tè sek ekonomi machandaj la, siek tan apre disparèt pran'y toupatou oliwon latè ; se sistenm anchoukaj politik franse a (la départementalisation) ki fè si ekonomi machandaj ta'a rete-doubout ek anchouke pou woule alagadigadaw. Kawbe-gouvelman franse a sitire anchay larel eti ki tenmplate anboktaj ekonomi kapitalis la ek ekonomi machandaj la, fè yo woule bware, yo toulede trape se menm brannzè a, makrèy betje a. Lòtbòtsay, tout se larel gouvelman franse ta'a te la pou koubare ekonomi natifnatal Matnik la ek ba makrèy betje a tout tjouns pou pije, si se pa pou pete tjou, moun Matnik. Atè Gwadloup ek Matnik, ekonomi an fondase anni anlè mayonmbe bannnann lan epi brannzann drivayaj la, de brannzann ekonomi ki anba fantefrak laliwonn lan ek kawbe-tre lòtbòtsay, tenkant. Nan de peyi ta'a otila tout kawyadolaj la woule nan an lang ek an wonn-kabès peyi lòtbòtsay, twazienm dwel-ekonomi an peze plis pase 80% (se 83.4% Gwadloup, 83.1% Matnik, anni Gwiyann eti se 73%) ek grèd kouvè tjouns-debatje epi tjouns-bò-kay toulong anba 20% depi trant lanne ; se 7,5% Gwadloup (nan 2008) ek 13.3% Matnik (nan 2008, 19.5% en 2006) ; se pou konprann, lè an moun Matnik kase an biye 10 ewo genyen machandiz, se anni 1.33 ewo machandiz natifnatal Matnik eti moun ta'a genyen nan 10 ewo'y la. Se pou konprann tou, lamenm la, mayonmbe bannann lan lòlòy adan ekonomi machandaj ta'a ek se anni pou plen kontènè pou yo pa vire nan Frans, djolk-anba. Nan ekonomi franse a atè Gwadloup ek Matnik, prèmie dwel-ekonomi an toulong anba 10% djoumbatè, se te 8% atè Matnik, nan 2005, pou 12.300 moun ka djoumbate ; mayonmbo bannann lan se toulong 70% se djoumbatè prèmie dwel ekonomi an.

Mi se la eti anchoukaj-politik franse a mete Matnik (Gwadloup, Gwiyann tou), tjou-pou-tèt ; an konpanyi mayonmbo (moun ki trape 50 hekta pase) genyen anchay lajan-palantje mayonmbo bannann lan. Edouard Glissant te kriye sa "production-prétexte" pou konprann moun ka plante bannann anni pou trape lajan-palantje-brannzann mayonmbe bannann lan. Matnik ka plante bannann nan ekonomi, pi kannan bannann eti Matnik mayonmbe te ka dekati, pi an konpanyi mayonmbo te ka trape lajan-palantje brannzann ek pi yo te pe kapitalize lajan ta'a (mete lajan ta'a) adan anchay brannzann twazienm dwel-ekonomi a, pofonde lòlòyès peyi a. Nan pi ankantiyonnen, toupatou oliwon-latè model CEPAL lanne 70 la, ekonomi kapitalis lòlòy la te ka woule, pianmpianm ; epi lajan tjouns eti peyi a vann nan peyi lòtbòtsay, nan peyi dekatonnen, yo te ka genyen tjouns-sitiran, yo te ka sitire an kawbe-tre natifnatal, tikatikataw ; sa CEPAL lanne 1970-epi (Celso Furtado, Raul Prebisch, epi dòt) te ka kriye Industrialización por Sustitución de Importaciones (ISI), (nan lang angle, Import-substituting Industrialization, nan franse Industrialisation par substitution aux importations) eti man te tounen nan "anlizinaj epi lerizaj tjouns-debatje. Atè Matnik, betje a eti kawbe-gouvelman franse te ka zepole, pòte anlè menm, pa rive pran chimen dekatonn kapitalis lòlòy la (desarollo capitalista dependente, CEPAL la), se pou di an moun bòkòy eti se mesie bòkòy an tjou yo, yo rete pri adan ekonomi machandaj la pou sav nou sav se anni matjouke yo matjouke lajan eti gouvelman franse ba gangan yo lè yo desitire wawayiz la ek yo pa te j'en ni p'an kabès ekonomik (culture économique) se anni kawyadole yo te ka kawyadole kapital franse nan Frans ; pa j'en te ni tjek antipilaj natifnatal depi dekou wawayiz la. Lè an yich-man-bans rive makande an tè (owonzon 22.000 hekta) ek ka kale djel li teste yo "ke ni pou plante bannann nan nanninannite" se pou langayelè Matnik la ki ale rarate se matjoukè ta'a se moun natifnatal Matnik, se vale lang yo. La pou la, an aboulikanni machandè, la eti nan dòt peyi an aboulikanni anlizinè, an aboulikanni natifnatal leve anlè aboulikanni machandè ta'a. Se karetel ta'a eti ki fè betje Matnik la pa pe trape an kabès ekonomik ek vini dekatonnen peyi a ek se pou sa mayonmbe bannann lan ke toulong la anni pou genyen lajan-palantje-brannzann jik tan eti Kawbe Kawyadolaj Lewòp se sispann yo anfwa.

Pimpe isisya la

PPM, l'autonomie dans l'"égalité sociale"

Il n'y a donc personne au Parti Progressiste Martiniquais (PPM) ou, à défaut, Ensemble pour une Martinique Nouvelle (EMN), ou, plus largement, dans le monde politique et intellectuel des français d'en-Martinique, pour expliquer au président du PPM, monsieur Serge Letchimi, l'insignifiance du slogan politique d'une "autonomie dans l'égalité sociale". Personne pour faire comprendre l'hyper incongruité, voire le ridicule, dans la revendication d'une "autonomie constitutionalisée pour la nation martiniquaise".

C'est que ce postulat d'une nation martiniquaise déborde de facto la revendication autonomiste telle que claironnée par le PPM depuis 1967 et, plus avant, toute revendication autonomiste dans le cadre d'un article de la constitution française ; articles 72, 73, 74, 76 et même l'article 78, mort-né du congrès de Versailles, en 2008. La France est un Etat unitaire décentralisé (article premier de la constitution française), toute autonomie dans cette constitution là ne pourrait être qu'administrative et ne peut être supérieure au régime 74, tel qu'il est rédigé aujourd'hui. Cet article 74 (constitution de 1958) donne le pouvoir politique aux services déconcentrés de l'Etat français et ne distribue que quelques unes des compétences non-politiques et sociales, tellement falotes, aux collectivités territoriales. Il est quand même largement supérieur à cet article 73 (constitution de 1946), dorénavant administrativement obsolète en Guyane et Martinique, préconisé par le président du PPM, lors de la consultation populaire et la catastrophe politique majeure du 10 Janvier 2010. "La troisième voie" avait alors, malicieusement, tourné au statut quo et à cette pateline affirmation d'un régime d'identité législative qui a conduit, en Martinique, à la catastrophe politique, culturelle, économique et sociale, démographique, peut-être même humaine, que l'on sait. L'"autonomie dans l'égalité sociale" est une de ces inepties, toutes PPM, qui ne dépassent en rien le régime d'identité législative d'avant la révision constitutionnelle, euh... française, de mars 2003 ; pérenniserait la catastrophe départementaliste et frapperait les générations martiniquaises futures d'indignité politique directe sur le modèle hyper aberrant de la Réunion d'une intangibilité constitutionnelle.

La nation est un continuum historique mais l'histoire, elle seule, ne suffit pas à caractériser une nation. Inaliénable et indépassable, elle ne peut être sans la permanence d'un idéal politique, l'indépendance nationale qui elle, dépasse, bondamannimanman, les apprentis politiciens d'en Martinique, y compris ceux des "indépendantismes institutionnels". La nation suppose un Etat, en tant et pour autant qu'il est l'organisation politique sui generis qui projette le peuple, refroidit, durablement la violence intra-communautaire, mobilise le peuple sur le devenir ; autrement l'on tomberait dans un verbiage essentialiste et/ou raciste, la "population noire", le "petit peuple créole", la "maladie des noirs", "tous nés en 1848", le "gwo lolo des noirs", la "koukoun-chatrou des chabin zie-klè", les "noirs qui ne lisent pas", "l'intelligence débordante des chaben", la "fainéantise démontrée des kouli", "la perversion des pòpòt-lacho", etc. La revendication d'une nation martiniquaise est une revendication politique, elle ne peut être portée que par des indépendantismes non institutionnels, PKLS, MPREOM, KLNM, Gawoule, Kt-Kz, et toutes ces organisations politiques qui s'échinent à construire une organisation politique martiniquaise souveraine. Or, le PPM, même s'il avait compté une importante frange "indépendantiste" dans ses rangs d'avant le moratoire du 29 mai 1981, est historiquement le parti le plus, résolument, anti-indépendantiste d'en-Martinique. Il faut relire le discours dit "Discours des trois voies et des cinq libertés", Aimé Césaire le 24 février 1973 ; il faut relire, également, cette interview de Camille Appoline Darsières, alors secrétaire général du PPM, "le parti est contre l'indépendance", dans une des éditions de l'année 1992 de l'hebdomadaire Antilla, je cite de mémoire. Cette périphrase n'était pas anodine, elle renvoyait à l'identité et l'histoire même du PPM, "réussir à allier notre double souci de rester liés à la France et d'être de bons Martiniquais", un parti résolument anti-indépendantiste qui, gardien politique de l'escroquerie départementaliste, n'avait jamais contesté, sans doute par insuffisance politique caractérisée, la domination interne (le maintien et la mainmise de l'ethno-classe féodale dans et sur la "vie martiniquaise") et s'était fait le relais naturel de la domination externe, la stérilisation de tout renouvellement politique, par la dissolution de ce "peuple martiniquais et caribéen" dans une population française, puis européenne, outremer et tellement exotique, an tjou man deviran.

"Parti nationaliste, démocratique et anticolonialiste, inspiré de l'idéal socialiste", le PPM n'avait bricolé, pour tout programme politique, qu'un tapi-mandjan régionaliste, "transformation de la Martinique en région dans le cadre d'une union française fédérée", sans aucune compétence politique ni sociale, lors de son 3^ème congrès, en Aout 1967. En fait, c'était un coller-copier du schéma crypto-autonomiste de février 1960, sur le modèle des régions italiennes, élaboré prestissimo par le Parti Communiste Martiniquais (PCM) de l'époque, tout frais émancipé de la tutelle communiste française, suite à l'insurrection politique de Décembre 1959. Une autonomie administrative, bien en-deçà du modèle d'autonomie fiscale du Conseil Général de Martinique de 1866 à 1900, dont les républicains progressistes de Martinique à la fin du 19^ème siècle avaient dénoncé les insurmontables limites, et qui, régime 73 ou 74 d'aujourd'hui, enfermerait davantage la Martinique dans cette économie de comptoir dont la fin est annoncée depuis le mitan du 20^ème siècle ; et le retour à cette toute-puissance politique d'un gouverneur français. La gestion de la crise de l'épandage de pesticides par voie aérienne validerait l'échec politique futur de toute autonomie administrative en Martinique, articles 72, 73, 74, 7... "autonomie dans l'égalité sociale", ba'ay djendjen. Autrement, l'"autonomie constitutionnalisée" condamnerait les générations futures de Martinique à errer dans un no man's land institutionnel, chaque changement politique impulsé en France bouleverserait, en profondeur et durablement, les enjeux politiques, économiques et sociaux, culturels d'en Martinique. Une autonomie politique, étape vers l'idéal politique d'indépendance nationale, qui jetterait les bases d'un Etat martiniquais, totalement intégré dans l'espace caribéen et latino-américain, garderait ouvertes des portes d'un devenir euh... martiniquais.

Pimpe isiya